2 -قال رسول الله (ص) الصائم فی عبادة و إن کان علی فراشه ما لم یغتب مسلما ( تحف العقول / مواعظ النبی و حکمه )

إن الصائم بما أنه یمسک مما یبطل الصوم ففی جمیع الساعات التی یمسک فیها عن الاکل و الشرب فهو فی العبادة حتی لو کان فی حالة الاستراحة  والنوم . والرسول الاکرم یشیر الی هذه الحقیقة کذلک فی الخطبة الشعبانیة و یقول فیها : و نومکم فیها عبادة و انفاسکم فیها تسبیح  و...

الا أن الصائم اذا کان فی الفراش و یستریح ربما یمسک عن جمیع المبطلات للصیام و لکن الصیام لیس الإمساک عن المأکولات فحسب  بل صیام اللسان و حتی الفکر أهم من صیام البطن  و إذا لایبالی الصائم فی کلامه و ما یقوله و یغتاب أخاه المسلم فکأنما أکل لحم أخیه المؤمن میتا کما یقول القرآن الکریم فی سورة الحجرات « ... ولا یغتب بعضکم بعضا أیحب أحدکم أن یأکل لحم أخیه میتا فکرهتموه ...»  فیقول الامام علی ابن ابی طالب (علیه السلام ) : « صوم النفس خیر من صیام اللسان و صوم اللسان خیر من صیام البطن » علی أی حال إن الزنا من المحرمات و الکبائر و یبطل الصوم و علی الزانی فی حال الصیام کفارة الجمع من عتق رقبة و إطعام ستین مسکینا و صیام ستین یوما و أما الغیبة کما ورد فی الحدیث هی أشد من الزنا لإن الزانی یستغفر الله والله یغفره أما المغتاب (بالکسر) یستغفر الله و غفرانه و عفوه مشروط بعفو المغتاب (بالفتح ) و قال النبی ( صلی الله علیه و اله و سلم ) : « الغیبة أشد من الزنا فقیل یا رسول الله و لم ذلک ؟ قال : صاحب الزنا یتوب فیتوب الله علیه و صاحب الغیبة یتوب فلا یتوب الله علیه حتی یکون صاحبه الذی إغتابه یحله » ( خصال شیخ الصدوق ج1 / 73)

نسأل الله تبارک و تعالی أن یتقبل مما عملنا فی هذا الشهر المبارک خاصة لیالی الإحیاء و لیلة لقدر و نرجوه أن یوفقنا فی الأیام الباقیة منه فی القیام بجمیع ما ورد من الادعیة و المناجاة و تلاوة القرآن و غیرها و نرجوا من الله قبول صیامنا و  عباداتنا .

نظرات شما عزیزان:

نام :

آدرس ایمیل:

وب سایت/بلاگ :

متن پیام:

نظر خصوصی

 کد را وارد نمایید:

 

 

 

عکس شما

آپلود عکس دلخواه: